Versículo 20

Texto hebreo: Y Adán llamó el nombre de su esposa Chava, porque ella fue la madre de todo lo viviente.

Paráfrasis caldea: Porque fue la madre de todos los hijos de los hombres.

Septuaginta: Y Adán llamó el nombre de su esposa Vida.

Cuando en el estado primigenio el primer hombre estaba sin ayuda semejante a él, el Señor Dios formó y construyó a la mujer de la costilla tomada del costado del hombre dormido y la llevó a Adán, para que viera cómo la llamaría. Cuando la vio y reconoció que había sido tomada de él, la amó muchísimo y le dio un nombre propio, diciendo: Esta será llamada varona, o vira, porque fue tomada del varón. Pero después del pecado le dio otro nombre y, habiendo recibido ya la sentencia de muerte, la llamó Eva, o Chava, es decir, vida, porque ella sería la madre de todos los vivientes. Ciertamente, este lugar no parece del todo claro y consistente: más bien debería haberse dicho madre de los muertos y de los moribundos, que de los vivientes, ya que la sentencia de muerte había sido pronunciada sobre todo el género humano y ella, de algún modo, fue la principal causa de esta culpa mortal. Luego, ¿por qué se le da este nombre nuevo cuando el primero era el más adecuado?

Muchos sabios hebreos, como el rabino Abrabanel refiere aquí, ofrecen esta explicación:

"Dijeron que, cuando la mujer fue llevada por primera vez al hombre y dada a él, Adán pensó que era para su compañía y ayuda, no para el matrimonio y la procreación de hijos. Sin embargo, cuando se le dijo a la mujer en su maldición: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción: entonces Adán comprendió que ella le había sido dada para el matrimonio y la generación de hijos, y por eso después de la maldición la llamó Chava, para que fuera la madre de todos los vivientes, como si se declarara que este era su propósito, es decir, que engendraría y sería madre de todos los vivientes, es decir, de todos los hijos del mundo, y sería la madre de todo lo viviente según el camino que sigue toda carne viviente. Y la carne en estos versículos se refiere a la especie humana, no a las especies de los demás animales: y por eso al principio la llamó varona, o vira, como para expresar su composición y formación; pero ahora, después del pecado, la llama por su generación."

Pero esto no agrada. Pues Adán fue un gran sabio y conocedor, y nada de lo natural le era desconocido, ni le era oculto que la virtud y naturaleza de la mujer era engendrar hijos y que su mujer era para la generación, así como las hembras de los otros animales; ya que él impuso nombres a todos los seres vivientes según las verdades de sus naturalezas.

No satisface por tanto esta explicación, ofrezcamos otra:

Y Adán llamó el nombre de su esposa Eva, es decir, vida, o viviente, con esta vida miserable y mortal, porque ella sería la madre de todos los vivientes, ya que nadie después de ella ha nacido o ha sido creado sin mujer. Pues antes de ella Adán fue formado por Dios sin mujer; y ella misma fue edificada por Dios de la costilla del hombre igualmente sin mujer; pero después de ella no ha habido ni habrá hombre alguno sin mujer. Porque todos los hombres que nacen en este mundo según el curso habitual de la naturaleza, son de hombre y mujer, excepto nuestro Señor Jesucristo, quien sin hombre fue hecho solo de mujer por la virtud divina y la operación del Espíritu Santo. Por eso se dice muy convenientemente que Eva es la madre de todos los vivientes, más que si Adán fuera llamado el padre de todos los vivientes. Pues aunque todos los hombres nacen de padre y madre, según los términos definidos de la ley natural y las leyes establecidas, nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios y verdadero y perfecto hombre, nació solo de mujer y no de hombre; por lo que en la tierra tuvo madre, pero no tuvo padre terrenal, sino celestial según la naturaleza divina, no según la humana. Por lo tanto, como la mujer no solo fue madre de todos los demás hombres, de los cuales el primer hombre fue padre, sino también madre de aquel único y singularísimo hombre, quien dio a luz y parió, se la llama con todo mérito madre de todos los vivientes.

Sin embargo, no se debe pensar que el nombre secundario dado a la mujer destruya el primero: ambos le convienen. El primero, por la construcción de su condición; así se dijo: Esta será llamada varona, o vira, porque fue tomada del varón; y el segundo, en cuanto todos los hijos de los hombres, es decir, todos los hombres, descenderían de ella. Por lo tanto, al imponerle este nombre, se da inmediatamente la razón; pues dice: Y llamó el nombre de su esposa Eva, es decir, vida, porque ella era la madre de todos los vivientes, es decir, de todos los hijos de los hombres.

Según el Tárgum, esta es la exposición más verdadera y muy acorde a la letra, que también el Parafrasista caldeo aprueba y todos los Doctores Santos abrazan.

No obstante, no omitiré una cierta exposición de este pasaje, que leí en el rabino Abrabanel. Pues así interpreta este pasaje: Y llamó Adán el nombre de su esposa חוה, porque ella era la madre de כל־חי. Pero antes de presentar su exposición, consideré valioso explicar estas dos palabras. Primero, el nombre de la mujer. Este nombre, según la opinión común, se deriva de la raíz חיה, que significa vida; sin embargo, la raíz propia de la palabra es חוה, y significa anunciar, manifestar, indicar. La otra palabra, es decir, חי, significa un ser viviente, pero vida sensitiva, no racional; por lo cual frecuentemente en la Sagrada Escritura esa palabra se refiere a animales y bestias. Así, este doctor, tomando estas palabras en su segundo significado, expone este pasaje de la siguiente manera: "Adán vio todo el mal que lo acosaba por las palabras de la mujer y por su persuasión, y se arrepintió de haberla llamado אשה, es decir, varona, o vira, porque vio que era semejante a él, que era varón, y él como ella; y por eso, después de ser maldecido por ella, la llamó חוה, es decir, hablante, de la lengua de quien indica o manifiesta, o anuncia el conocimiento. Espera un poco y te lo mostraré. Y dijo: dado que en su naturaleza existe la voluntad de asemejarse a los animales, como hizo en la impostura de la serpiente, que quiso comer del árbol, como ella misma comió, y fue la madre de todos los animales que aman a los animales, a los cuales sus hijos son semejantes, y por eso engrandeció el entendimiento en sus obras. Como si dijera, del mismo modo que el animal está en el rango del conocimiento, esta en verdad o medida de la formación o expresión de los animales; pero siendo de la especie humana, es más gloriosa o honorable que ellos, y es justo que estos le sirvan como si ella fuera la madre de todos los animales. Incluye todas las especies de animales, y es posible exponer: que ella es la madre de todo animal por la razón; como si dijera que Eva fue en tanto que hablante, o racional, lo cual en esto era la madre de todos los animales, siendo más excelente".

Por lo tanto, la exposición de este doctor es que para oprobio y confusión perpetua de la mujer, este nombre le fue impuesto por el hombre, porque habló según el juicio del diablo, quien le indicó y anunció el conocimiento del bien y del mal, y porque sus hijos, que nacerían de ella, serían como bestias, ya que ella deseó asemejarse a los animales.