Versículos 14 - 16

Texto Hebreo: Hazte un arca de madera de pino; harás nidos en el arca y la calafatearás por dentro y por fuera con betún. Y la harás así: de trescientos codos de longitud, cincuenta codos de anchura y treinta codos de altura. Harás una ventana en el arca y la terminarás a un codo por arriba; y pondrás la puerta del arca en un lado; harás un primer, segundo y tercer piso.

Paráfrasis Caldea: Hazte un arca de madera de cedro; harás habitaciones en el arca y la cubrirás por dentro y por fuera con betún.

El Targum Jerusalemitano también tiene: de madera de דֽקָדְרִינִיֹן, es decir, de cedro.

Los Griegos tienen: de madera cuadrada.

Además, גֹפֶר, que está en el Texto Hebreo, es una madera ligera y muy apta para flotar sobre la superficie del agua, como es el pino: de ahí que muchos piensen que con esa palabra se entiende propiamente el pino. Otros, sin embargo, consideran que es cedro, de acuerdo con la Paráfrasis Caldea. Los talmudistas hebreos también dicen que hay cuatro tipos de cedro, a saber:

• ארז
• קדרום
• עץ־שמן
• זברוש

Por lo tanto, dice: Haz para ti, es decir, para tu salvación, para que te salves del diluvio, un arca, como una gran nave; de maderas levigadas, es decir, muy ligeras, como las de pino y cedro; harás en ella mansiones, es decir, habitáculos como si fueran para animales; y la cubrirás con betún por dentro y por fuera, para cerrar todas las grietas y uniones, para que ni desde arriba reciba la lluvia enemiga, ni desde abajo ofrezca acceso a las aguas, no siendo tan firmes o laxas las juntas de los lados, para que tampoco la inundación de las aguas pudra y corroa la madera, creando grietas. Además, por גֹּפֶר en el Texto Hebreo, muchos entienden חומר, es decir, cemento, otros זפת, es decir, brea.

Y así la harás. Primero designó la causa y el fin del arca junto con el tipo de material, cuando dijo: Hazte un arca de maderas levigadas; ahora prescribe la forma en que debe construirse el arca: La longitud del arca será de trescientos codos, la anchura de cincuenta codos y la altura de treinta codos.

Muchos aquí entienden que se trataba de codos geométricos, con los cuales se mide el arca: pero este codo es de seis pies. Sin embargo, hay otra cosa; de lo contrario, aquel arca no habría sido capaz de contener todas las especies de animales, tantas y tan numerosas, ni todos los alimentos necesarios para un año entero. Pero los hebreos no conocen tales codos geométricos; para ellos, el codo se llama ulna, medida del codo de la mano viril: y en ninguna parte de la Sagrada Escritura se usa manifiestamente ese codo, sino el usual o común, que consta de seis palmos y mide un pie y medio o dos. En aquellos tiempos, sin embargo, los codos eran mucho mayores de lo que son ahora, ya que los hombres eran de una estatura mucho más alta y corpulenta; y el codo es una medida en relación con el codo del hombre; así como leemos en el Deuteronomio que el lecho de hierro de Og, rey de Basán, tenía una longitud de nueve codos y cuatro de ancho, según la medida del codo de un hombre.

Así, la longitud del arca era de trescientos codos comunes, es decir, de ulnas; la anchura de cincuenta, de lado a lado; y la altura de treinta, desde el suelo hasta el techo; luego, los lados del arca se estrechaban hacia la cima del arca, de manera que los lados del arca en la cima solo distaban un codo. Sin embargo, me parece muy probable que los lados del arca en la cima formaban un cuadrado con una parte más larga, de modo que los dos lados que se extendían hacia los lados medían un codo; y los que se extendían en longitud, seis codos; ya que en esa proporción estaba construida toda el arca en longitud y ancho, siendo la diferencia de uno y seis [codos]. Esta disposición se hizo para que las aguas no permanecieran demasiado tiempo sobre el techo del arca, sino que pudieran fluir más rápidamente y para que pudiera resistir más firmemente los embates de los vientos y las tempestades de las olas: no sufría tanta fuerza de los vientos.

También se le ordenó hacer una ventana en el arca para recibir luz: Harás una ventana en el arca, dijo. Es una sinécdoque; pues una sola ventana no podría proporcionar suficiente luz a toda la morada, ya que estaba dividida en tantas mansiones: pero se deben entender varias ventanas, aunque una más grande. Muchos piensan que estas ventanas estaban hechas de cristal, pues así podían proporcionar luz y al mismo tiempo impedir la entrada de la lluvia y los vientos.

Se le ordenó colocar la puerta del arca en el costado, para que él y los animales pudieran entrar y salir: Pondrás la puerta del arca en el costado; harás habitaciones inferiores, segundas y terceras en ella.

Nuestra edición aquí difiere mucho de la Verdad Hebrea; pues dice: Y pondrás la puerta del arca en el costado; harás habitaciones inferiores, segundas y terceras en ella.

Así también lo tiene el Intérprete Caldeo.

Los Setenta dicen: Harás la puerta, o entrada, en el costado; harás habitaciones inferiores bicameradas y tricameradas.

Por lo tanto, la puerta estaba en el costado, no en la parte inferior, ya que no podía estar allí, dado que la parte inferior del arca estaba sumergida en las aguas en gran profundidad; cuando el arca reposó en el séptimo mes sobre los montes de Armenia, las aguas aún iban y decrecían hasta el décimo mes; en el décimo mes... aparecieron las cimas de los montes. Por lo tanto, la sentencia debe completarse así: Pondrás la puerta del arca en el costado: y entonces el siguiente versículo comienza: Harás habitaciones inferiores, segundas y terceras: es decir, inferior, media y superior; se le ordena hacer el arca dividida en tres niveles, de modo que tuviera una habitación inferior, una media y una superior. Quizás por esta razón nuestro Intérprete usó la palabra tristega, es decir, tableros triples: tristega son construcciones de tres pisos. Muchos creen que la habitación inferior era simple, la segunda bicamerada y la tercera tricamerada, según la Traducción de los Setenta.