Versículos 1 - 3

"Y Dios bendijo a Noé y a sus hijos y les dijo: Creced y multiplicaos y llenad la tierra, y que vuestro temor y pavor esté sobre todos los animales de la tierra y sobre todas las aves del cielo: con todos los que se mueven sobre la tierra, todos los peces del mar han sido entregados en vuestra mano. Y todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento: como las plantas verdes, os lo he dado todo."

Texto hebreo: "Y Dios bendijo a Noé y a sus hijos y les dijo: Sed fructíferos y multiplicaos y llenad la tierra, y que vuestro temor y pavor esté sobre toda bestia de la tierra y sobre toda ave del cielo, sobre todo lo que hierve en el suelo, y sobre todos los peces del mar: todos os son entregados en la mano. Todo reptil que vive os servirá de alimento: como las hierbas verdes, os lo he dado todo."

Bendijo Dios a Noé: es decir, aumentó la gracia, dio una gracia mayor, concedió los dones más abundantes de bendiciones. Pero, ¿cuáles son estos dones? Dijo: Creced y multiplicaos y llenad la tierra y que vuestro temor y pavor esté sobre todos los animales de la tierra. En verdad, el hombre consta de dos partes duales: el cuerpo, que es como ὕλη (materia) y materia, y el alma, que cumple la función de ἐντελέχεια (perfección) y forma. En estas dos partes reside la naturaleza humana perfecta; y Dios llena abundantemente y otorga generosamente a ambas con las bendiciones más amplias de su misericordia, no obstante, sin ignorar sus virtudes: Creced y multiplicaos: aumenta el poder generador para propagar la especie, llenándolo de la virtud más abundante y con una gran cantidad en la semilla, para que esos pocos hombres y ese pequeño rebaño crecieran hasta convertirse en una nación infinita, en rebaños innumerables, en una multitud que cubriera toda la superficie de la tierra bajo todo el cielo, hasta que se generaran miles de generaciones. Y así como la generación es la obra más amigable y natural entre todas, Dios también otorgó la abundancia de poder generador, que no podría agotarse fácilmente ni morir, proporcionando la capacidad a lo largo de toda la extensión del mundo. Sin embargo, este poder reside en el cuerpo, el cuerpo le proporciona el asiento y los órganos, aunque sea una virtud del alma vegetativa, que en el hombre no se distingue en absoluto de la sustancia racional, sino que en su sustancia, junto con la virtud de sentir, se contiene como un triángulo en un tetrágono.

Así como la razón, por su propia naturaleza, supera a la vida y al sentido, así el hombre supera a todos los animales, ya que el hombre posee razón, mientras que ellos no ascienden más allá del sentido; por eso se dijo al hombre desde su creación: Dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a las bestias de toda la tierra: porque por su propia naturaleza el hombre supera a todos; y por naturaleza y poder domina a todos, pero de hecho, muchos están privados de dominio debido al pecado. Pues muchas especies de irracionales se han convertido en siervos rebeldes y contumaces del hombre, porque el hombre, debido al pecado, se ha vuelto rebelde y contumaz ante Dios. Y muchas bestias, de hecho, atacan al hombre abiertamente, con una gran ferocidad, y le infligen la muerte. Y, en fuerza física, muchas son superiores al hombre; son más audaces, más fuertes y más poderosas.

Sin embargo, para que las bestias feroces no prevalecieran totalmente sobre los hombres, para que no los atacaran para desgarrarlos, matarlos y devorarlos, la divina providencia lo previó, quiso que el hombre, aunque físicamente inferior a muchas bestias, fuera mucho más poderoso en razón: de modo que las bestias más feroces y atroces no atacaran a la raza humana para desgarrarla y devorarla, sino que más bien temieran y temieran atacarla, y temblaran ante su vista y presencia. Esto es lo que dijo:

"Y que vuestro temor y pavor esté sobre todos los animales de la tierra. No solo es un don y bendición del principio de la razón, que distingue al hombre por la razón; no somete a todos los animales a la obediencia del hombre en el estado de inocencia original: sino que hace al hombre, con el don de la razón y la majestad de su semblante, temible y temido por los animales."

Pero como, aunque no perecieran por la invasión de los animales, podían aún morir por la necesidad del hambre, les proveyó de alimento adecuado diciendo:

"Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento. Desde la creación, Dios había dado a los hombres las plantas de la tierra, las hierbas verdes y los frutos de los árboles como comida, diciendo: He aquí que os he dado toda planta que da semilla sobre la tierra y todos los árboles que tienen en sí mismos semilla de su especie, para que os sirvan de alimento: ahora bien, además de eso, relaja la prohibición sobre las carnes de los animales terrestres, acuáticos y las aves para los hombres como alimento; y así como antes les dio las hierbas verdes, ahora les da las carnes como alimento; por eso dice: Como las hierbas verdes os lo he dado todo."

¿Por qué ahora permite el consumo de carne, que antes no había concedido a los hombres desde la creación? Hay varias razones para ello. Primero, porque la fuerza de la tierra fue demasiado debilitada por la inundación; pues antes había dicho: Y yo destruiré a todos junto con la tierra. Por lo tanto, los productos de la tierra, las plantas, los frutos y las semillas siempre fueron de peor calidad después del diluvio que antes, y mucho más débiles en fuerza; de ahí que también fueran de peor alimento para nutrir a los hombres y restaurar la humedad primigenia: cuanto más deficiente es el alimento en virtud, menos adecuado es para el sustento de la vida.

Luego, la misma naturaleza humana había sufrido cierta disminución en su fuerza y se había vuelto algo más débil. Pues la fuerza natural disminuye continuamente a través de las generaciones; por lo tanto, los hombres necesitaban un alimento más fuerte para mantener la vida sin una gran pérdida de la fuerza natural: las carnes son un alimento mucho mejor que los frutos y las hierbas.

Después, probablemente hubo otra causa urgente para permitirles comer carne en ese momento. Pues cuando salieron del arca, encontraron la tierra despojada; nadie había sembrado ni cosechado; nadie la había cultivado en todo el año, ni pudo producir nada durante todo ese año en que estuvo bajo la inundación de las aguas, que pudiera ser comido. Así que para que los hombres no se consumieran por la falta y escasez de alimentos, por el hambre y la necesidad, añadió nuevos alimentos, para que comieran las carnes de los animales y los peces, de los cuales había un número infinito: y así el consumo de carne y pescado fue introducido para el futuro.

Pero así como Dios había dado al hombre primordial todos los árboles y frutos para comer, reservándose un árbol para Él, ordenando al hombre que no comiera nada de él, para probar su obediencia y que el hombre cumpliera ese mandamiento como un tributo a Dios, como gobernador y señor de todo: así también, aunque permitió a estos hombres comer las carnes de los animales y los peces, quiere que se abstengan de una cosa, y les da un mandamiento especial prohibiéndolo, diciendo: