- Tabla de Contenidos
- PORTADA Y DEDICACIÓN
- PROEMIO
- PRIMERA DISERTACIÓN SOBRE LOS ESQUEMAS Y TROPOS DE LA SAGRADA ESCRITURA
- SEGUNDA DISERTACIÓN SOBRE LOS ESQUEMAS, ESTO ES, LAS FIGURAS DE LOCUCIÓN
- TERCERA DISERTACIÓN DE LOS ESQUEMAS DE LAS ORACIONES
- CUARTA DISERTACIÓN SOBRE EL MÚLTIPLE SENTIDO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
- QUINTA DISERTACION DE LA CREACIÓN DEL MUNDO EN EL TIEMPO
- SEXTA DISERTACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LAS COSAS
Versículos 4 - 7
"Excepto que no comeréis carne con su sangre. Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras almas de la mano de todas las bestias; y de la mano del hombre, de la mano del hermano de cada uno demandaré la vida del hombre. Cualquiera que derrame sangre humana, su sangre será derramada por otro hombre; porque a imagen de Dios fue hecho el hombre. Pero vosotros creced y multiplicaos y llenad la tierra y pobládla."
Texto hebreo: "Sin embargo, no comeréis carne con su vida, es decir, con su sangre. Y ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas, de la mano de cada bestia la demandaré; y de la mano del hombre, de la mano del hermano de cada uno demandaré la vida del hombre. El que derrame la sangre del hombre, su sangre será derramada por el hombre; porque a imagen de Dios creó Dios al hombre. Pero vosotros fructificad y multiplicaos y poblad la tierra y multiplicaos en ella."
El intérprete caldeo dice: De la mano del hombre, de la mano del hombre; quien derrame la sangre de su hermano demandaré la vida del hombre.
Hay muchas interpretaciones de este pasaje. Algunos creen que se prohíbe comer carne con sangre, es decir, sin derramar la sangre, ni separarla de la carne, como en el caso de los animales estrangulados, como se establece en Levítico, que si alguien caza un animal o un ave, debe derramar su sangre y cubrirla con tierra. Otros piensan que simplemente se prohíbe el consumo de sangre, como en Levítico, donde se prohíbe a los hebreos bajo pena de muerte comer cualquier tipo de sangre. Y algunos dicen que la sangre de los animales es pesada, terrestre y causa de muchas enfermedades.
Pero Dios no instituyó ahora preceptos ceremoniales para una nación en particular, sino que ordena a todos los hombres que eviten aquellas cosas que por su propia naturaleza corrompen la mente y la razón humana, y son perniciosas y deshonrosas para los hombres. Pues lo que aquí ordena, lo ordena para toda la humanidad, ya que en esos hombres a quienes prohibía estas cosas, estaba contenido en semilla toda la humanidad bajo el cielo, toda nación, todo pueblo y lengua, y todos descendemos de ellos y tomamos nuestra origen de ellos.
Casi todos los hebreos entienden aquí que se prohíbe comer un animal mientras aún está vivo: porque dice el Texto Hebreo: Carne con su vida, es decir, con su sangre, no comeréis; pues la carne, mientras está con la vida y la sangre, está viva; fuera del animal no está viva. Prohíbe, por tanto, comer animales vivos, a los que había permitido como alimento: esto es feroz y cruel, propio de las bestias más feroces, crueles y brutales, no de los hombres, que por su naturaleza son animales santos y puros. Y de esto, todo hombre que no se haya transformado en la naturaleza de una bestia por una metamorfosis vil, se abstiene y lo detesta como inhumano.
Esta interpretación tiene sentido. Pero el propósito de este precepto es evitar que las mentes humanas, ávidas de sangre, se vuelvan feroces y crueles, de modo que los hombres, degenerando de su pacífica humanidad y naturaleza piadosa, no se vuelvan más feroces que las bestias más feroces, atacando a otros hombres, cazando a otros hombres, deseando comer carne y beber sangre humana, como leones y otras bestias más crueles. Por tanto, se prohíbe principalmente el homicidio y que la cruel brutalidad de las bestias más salvajes se perpetre contra los hombres.
En toda esta serie de palabras de bendición, parece que el misericordioso Dios consuela a ese pequeño grupo de hombres, que podrían estar afligidos por la tristeza y la angustia. Estas eran cuatro principales razones. Primero, porque todos sus padres, parientes, familiares, amigos y conocidos habían muerto y ellos solos habían sobrevivido. La muerte de estos les causa gran dolor y tristeza, debido al vínculo de amor y amistad que estrecha los corazones; este dolor crece sobre todo cuando no tenemos a otros más queridos y amados. Para que no se aflijan con esta tristeza, he aquí que Dios les dice:
"Creced y multiplicaos y llenad la tierra. No os aflijáis, dice, porque habéis quedado solos, completamente desprovistos de todos vuestros parientes, amigos y seres queridos: he aquí que os haré una gran nación, os daré una gran multitud de hijos, que serán mucho más queridos y amados por vosotros, y os haré crecer tanto que llenaréis toda la tierra bajo el cielo."
En segundo lugar: podían temer y verse muy debilitados por el miedo, ya que eran muy pocos, y había en la tierra muchas malas bestias y feroces animales que eran enemigos de los hombres; si estos, impulsados por el hambre, los hubieran atacado, ciertamente no habrían podido defenderse de ellos. También en este aspecto, Dios los consuela, diciendo:
"Vuestro temor y pavor estarán sobre todos los animales de la tierra. No os atacarán, dice, ni os invadirán las malas bestias ni los feroces animales para devoraros, aunque sean mucho más numerosos y fuertes; porque yo infundiré vuestro temor en su percepción y haré que al veros, aunque sean muy fuertes y feroces, teman y tiemblen y, aterrorizados por el miedo, huyan de vosotros en lugar de perseguirlos."
En tercer lugar: podrían angustiarse grandemente, ya que aunque habían llevado muchos alimentos al arca, después de todo un año consumiendo esos alimentos ellos y los animales, ya se habían agotado; no tenían los frutos de los árboles que Dios había dado al primer hombre; la tierra no había producido nada, ni siquiera hierbas. Afligidos por esta triste perspectiva, se preguntaban: ¿qué haremos? No tenemos alimentos, no tenemos frutos, la tierra no ha producido nada; si sembramos, antes de que las semillas se conviertan en hierbas, hagan espigas y la cosecha esté cerca, moriremos de hambre; si plantamos árboles, antes de que crezcan y maduren para dar frutos, pasarán muchos tiempos y años. Mientras tanto, nos consumiremos por la desnutrición y finalmente moriremos de hambre, con una muerte más dura que la de todos los que perecieron en el diluvio. En cuanto a esto, Dios los consuela sobre los alimentos, diciendo:
"Todos los peces del mar han sido entregados en vuestra mano; todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento: como las hierbas verdes, os lo he dado todo. No os consumáis con la preocupación por el hambre, dice, si no tenéis frutos de los árboles, si la tierra no ha producido nada; he aquí que os doy nuevos alimentos para vuestro uso; todos los animales de la tierra serán vuestro alimento. Y si esto no os basta, ya que quedaron pocos con vosotros en el arca debido al diluvio, he aquí que os entrego todos los peces del mar, cuyo número es infinito; pues no perecieron por la inundación de las aguas. Y no os horrorizáis por este nuevo tipo de alimento, porque así como las hierbas verdes, os doy estos, para que ahora os deleitéis y disfrutéis de estos alimentos de la misma manera que antes con las hierbas y los frutos de los árboles. He aquí que se ha provisto abundantemente y con generosidad para que no perezcáis de hambre ni os consumáis por la desnutrición."
Finalmente, en cuarto lugar: podían sentir un gran temor, ya que eran muy pocos; ¿qué pasaría si surgiera una ira o disputa entre los hermanos y, enojados y peleando, uno matara al otro, como Caín mató a Abel? El padre era anciano y no había engendrado más hijos o hijas después de la muerte de Abel, como hizo Adán; los hijos aún no habían engendrado, y entre ellos estaba Cam, que no era un hombre muy bueno, ni mucho mejor que Caín. Por lo tanto, con razón podían temer la muerte y el asesinato. Por esto, Dios los consuela con una seria advertencia, ordenando que nadie derrame sangre humana, es decir, que nadie mate injustamente a otro hombre; y para evitar aún más que sus mentes se inclinen al asesinato, ordena que no sean crueles ni siquiera con los animales que les ha permitido comer, que no coman la carne de los animales vivos con su vida y sangre reciente, que no desgarren ni devoren sus miembros, como las fieras más crueles que devoran a los animales vivos desgarrándolos y matándolos. Esto es lo que dice:
"No comeréis carne con su sangre, o carne con su vida, con su sangre no comeréis. Porque la sangre es la vida del animal, ya que la sangre da la vida; no porque la sangre sea el alma, sino porque es la sede principal del alma y mantiene el alma en el cuerpo y realiza muchas funciones vitales. Pues tiene el movimiento local para nutrir y alimentar todas las partes del cuerpo; hierve; coagula la humedad primigenia, que proporciona nutrientes al calor; llena el cuerpo de espíritus; sustenta y conserva la vida; protege y fortalece al animal, y proporciona a todas las partes alimento, crecimiento, calor y espíritu. Por lo tanto, se dice que la sangre es el alma del animal, como también se dice en el Levítico: Porque la vida de ellos, es decir, de los animales, es su sangre, tanto porque en la sangre está el alma, como se dice allí, como porque sustenta y conserva la vida. El alma, sin embargo, en la Sagrada Escritura, a menudo se toma por esa vida del animal que se mantiene por la sangre y la respiración; por lo tanto, se dice que el alma vive en cuya nariz está el aliento de vida. Pues este precepto se instituyó para frenar la crueldad de los hombres:
"Requeriré la sangre de vuestras almas de la mano de todas las bestias y de la mano del hombre. Aunque, dice, os he permitido que os alimentéis de la carne de cualquier animal, como de las hierbas verdes, no penséis que también os está permitido comer carne humana. Pues aunque el hombre es un animal, tiene un cuerpo sensible, un sentido más delicado, una carne más valiosa y por naturaleza mucho más agradable para comer: sin embargo, es un animal racional, capaz de mente y razón; tiene un alma de naturaleza celestial, dotada de inteligencia, esculpida a mi imagen y semejanza, marcada con la luz de mi semblante, capaz de contenerme a mí mismo dentro de sí por el conocimiento y el amor. Pero está rodeado de carne; este cuerpo se le ha dado como órgano e instrumento para realizar buenas obras, justicia y juicio según las leyes de la razón, para que, actuando como es debido, obtenga la gloria eterna, reciba en los cielos una corona inmarchitable por sus méritos. Por lo tanto, para que pueda realizar estas cosas que conducen a la vida eterna, se le ha dado un cuerpo. Así que nadie se atreva a privarla de este órgano, a despojarla prematuramente de esta vestidura de carne; si alguien se atreve a intentarlo, si alguien, digo, derrama sangre humana, mata cruelmente a un hombre, debe saber que incurrirá en mi ira. Pues yo requeriré la sangre del hombre para venganza y castigo, lanzar la flecha de mi ira sobre el asesino malvado, lo afligiré con muchas penas y calamidades hasta la destrucción, hasta que mi espada devore su carne y mis flechas se embriaguen con su sangre. Estableceré autoridades superiores, a las que toda alma estará sometida, príncipes, digo, que no sean un terror para la buena obra, sino para la mala, para que los que hagan bien no teman la autoridad, sino que obtengan alabanza de ella; pero los que hagan mal, teman, porque los príncipes son mis ministros vengadores del mal para ira contra los que hacen mal. Por eso llevarán la espada para castigar con muerte a los que hagan mal; y su espada es mi espada. Así que si alguien derrama sangre humana, su sangre será derramada por la espada del príncipe y la autoridad, porque a imagen... de Dios fue hecho el hombre. Porque la vida del hombre es tan preciosa, buscaré venganza y no perdonaré a ningún hombre, sea extraño o pariente, incluso si el hombre que derramó sangre es el hermano del que mató; requeriré la sangre de la mano del hermano para venganza y castigo. Porque es tan horrible crimen matar a un hombre injustamente, que no permitiré en absoluto que quede impune, no solo si es un hombre quien derrama sangre humana, buscaré venganza, sino también de la mano de todas las bestias. Pues si hay una mala bestia o una feroz criatura que por su naturaleza ataque a un hombre, que invada a los hombres para despedazarlos, matarlos y devorarlos, la buscaré, la perseguiré, armaré a los hombres contra ella, para que la capturen con trampas, la hieran con jabalinas, o la atraviesen con lanzas, hasta que esa feroz bestia muera. Así pues, alegrados y fortalecidos por estas bendiciones mías: Creced: es decir, dedicad vuestra atención a la procreación y generación, para que crezcáis y os multipliquéis en la tierra hasta que la llenéis por completo."