Epístola 78: R78: Hildegard von Rupertsberg a Abad H. von Kempten

Respuesta de Hildegarda.

Oh hombre, declina del mal y haz el bien, porque el hombre siempre tiene en su mente el errar y se propone mil objetivos que nunca logra cumplir. Así como Adán no consideró lo que hacía, deseando ser como Dios, pero no tuvo esa maldad de envidiar el honor y el poder de Dios. Oh hijo de Dios, corta toda tormenta mediante la fe. Pues Adán estimaba que gozaría del poder y honor con Dios, lo cual fue una gran vanidad, y aun así sabía que Dios era Dios. Del mismo modo, cada hombre sabe que tiene a Dios, a quien cree como su creador y liberador, y por eso también tú recurre a Dios, ya que en la fe sabes que Él es Dios, como está escrito: "Todas las naciones que has hecho vendrán y adorarán delante de ti, Señor, y glorificarán tu nombre." Esto significa que el hombre, hecho con las criaturas, sabe que tiene a Dios, y por tanto debe estar en buena fe, buscarlo diligentemente y adorarlo, y glorificar su nombre.

Cada hombre debe evitar el mal de dudar que Dios, quien lo creó, sea Dios, y debe amar a quien lo creó y liberó, y en Él amar a su prójimo que le hace el bien, sin imitar al diablo que odiaba a su creador, quien le había concedido muchos bienes. El diablo no conoció a Dios amándolo, y por eso no busca la liberación de Él, pero sabe que Él está por encima de él. Sin embargo, Adán no rechazó a Dios en esta parte odiosa, sino que en gran vanidad buscó su semejanza. Y el diablo no encontró en Adán el odio con que odia a Dios, sino que lo engañó con su consejo. De ahí que, con sus mil artimañas, rodea buscando a quien en la fe duda. Con sus mil artimañas, prohíbe al hombre hacer el bien, porque cuando el hombre anhela hacer el bien, lanza sus flechas contra él, y cuando desea abrazar a Dios con todo su corazón en caridad, lo sobrevuela con dañina molestia para que esto no sea recto ante Dios. Y cuando busca las virtudes, le dice en su sugestión que no sabe lo que hace, y le enseña que se establezca para sí una ley según su propia conveniencia, la cual conoce bien.

Contra esto hay una batalla, como está escrito: "Mil escudos cuelgan de él, toda la armadura de los valientes." Esto significa que el primer escudo es la confesión de los pecados, que la antigua ley no tenía, por lo que también era ciega. Y la penitencia después de la confesión de los pecados, como ordena el buen pastor, es el manto de la desnudez de la antigua ley. Y por eso, como la torre de David se levanta su cuello en la humanidad del Salvador, de la cual cuelga toda la armadura de los valientes, que son los que viven bien en comunión según el precepto de la ley, los continentes y las vírgenes que cuelgan de esta torre. Todo esto fue prefigurado por la antigua ley y Cristo lo mostró en su encarnación, y después de su ascensión lo cumplirá a través de sus discípulos y de los demás que los siguen hasta el último día. Estos son los mil escudos que cuelgan de ella, con los cuales se libra la batalla contra la antigua serpiente que sedujo al primer hombre y a los demás. Así, cuando el hombre está en medio de sus enemigos, se defiende con ellos y lucha en todas partes para no ser asesinado por sus enemigos, como el esposo habla a la esposa en los cánticos: "Mi cabeza está llena de rocío y mis rizos de las gotas de la noche." Esto se dice de Cristo Jesús, que es la cabeza de todos, y los hombres son como cabellos adheridos, llenos de delitos por la dulzura de la carne y de pecados criminales, los cuales la Iglesia regenera de nuevo y purifica del fétido hedor del polvo de los pecados mediante la penitencia y la confesión, como también se sacuden y limpian los cabellos del rocío y las gotas, así como la lana se sacude y se limpia del polvo.

Así debes hacer, querido hijo de Dios, porque vivirás eternamente y serás una piedra en la Jerusalén celestial, por lo que también debes ser agudamente limado.