CAP. XVI: Sobre el reino y las batallas del Anticristo.

Sobre el reino y las batallas del Anticristo, leemos cuatro cosas en las Escrituras. PRIMERO, que el Anticristo, viniendo de un lugar muy humilde, obtendrá el reino de los judíos mediante fraudes y engaños. SEGUNDO, que combatirá contra tres reyes, a saber, Egipto, Libia y Etiopía, y, tras derrotarlos, ocupará sus reinos. TERCERO, que someterá a otros siete reyes y de esa manera se convertirá en el monarca de todo el mundo. CUARTO, que con un ejército innumerable perseguirá a los cristianos por todo el mundo, y que esta será la batalla de Gog y Magog. Como ninguna de estas características concuerda con el Papa de Roma, se sigue claramente que no puede de ninguna manera ser llamado Anticristo.

Sobre el PRIMERO, así habla Daniel en el capítulo 11: “Se levantará en su lugar uno despreciado, y no se le otorgará honor real, pero vendrá en secreto y obtendrá el reino con engaños.” En este pasaje, escribe Jerónimo que, aunque esto se entiende en cierto modo de Antíoco Epífanes, sin embargo, se cumplirá de manera mucho más perfecta en el Anticristo, del mismo modo que lo que se dice en el Salmo 71 sobre Salomón, aunque se refiere a él, se cumple de manera más perfecta en Cristo. Por eso, Jerónimo, en ese mismo lugar, después de haber explicado este pasaje en referencia a Antíoco, siguiendo a Porfirio, añade: “Pero los nuestros lo interpretan mejor y más correctamente, que en el fin del mundo esto lo hará el Anticristo. Él surgirá de un pueblo pequeño, es decir, del pueblo de los judíos, y será tan humilde y despreciado que no se le dará honor real, y obtendrá el poder mediante engaños y fraudes.” Aquí Jerónimo indica que esta es la interpretación común entre los cristianos. Por esta misma razón, en el capítulo 7, Daniel compara al Anticristo con un pequeño cuerno, por su origen vil y oscuro.

Y ciertamente, esto primero no concuerda de ninguna manera con el Papa de Roma; pues habría que decir que el Papa de Roma fue hasta el año 600 completamente oscuro, sin renombre alguno, y que entonces de repente, mediante fraudes, ocupó algún lugar elevado. Pero esto es claramente falso. Pues como dice Agustín en la epístola 162: “En la Iglesia Romana siempre ha prevalecido la primacía de la Sede Apostólica.” Y Próspero, en el libro 2 de la "Vocación de los Gentiles", capítulo 6, dice: “Roma se hizo más grande por el primado del sacerdocio que por el trono del poder.” Y el Concilio de Calcedonia, en una carta a León, afirma que en Roma resplandecen los rayos apostólicos, que de allí se extienden a todos y comparten sus bienes con los demás. Finalmente, el escritor pagano Amiano Marcelino, en el libro 27, al escribir sobre el cisma de Dámaso y Ursicino, dice que no se sorprende de que los hombres luchen con tanto ahínco por el pontificado romano, ya que su riqueza y grandeza son inmensas.

Sobre el SEGUNDO, así habla el mismo Daniel en el capítulo 7: “Consideraba yo los cuernos, y he aquí que otro cuerno pequeño surgió de entre ellos, y tres de los primeros cuernos fueron arrancados delante de él.” Y más adelante explica: “Los diez cuernos son diez reyes, y otro se levantará después de ellos, y será más poderoso que los primeros, y humillará a tres reyes.” Y en el capítulo 11 explica quiénes son estos tres reyes: “Extenderá su mano sobre las tierras, y la tierra de Egipto no escapará, y se adueñará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y también pasará por Libia y Etiopía.” En estos lugares, al escribir Jerónimo, especialmente sobre el capítulo 7, dice: “Digamos lo que todos los escritores eclesiásticos han transmitido, que en la consumación del mundo, cuando el reino de los romanos sea destruido, habrá diez reyes que dividirán entre ellos el mundo romano, y se levantará un undécimo rey pequeño (el Anticristo) que derrotará a tres de los diez reyes; a saber, los de Egipto, África y Etiopía, y tras matarlos, los otros siete reyes también se someterán al vencedor.” Lo mismo enseñan sobre los tres reyes que serán muertos por el Anticristo, Ireneo en el libro 5, Lactancio en el libro 7, capítulo 16, y Teodoreto en los capítulos 7 y 11 de Daniel.

Esto refuta especialmente la locura de los herejes que hacen del Papa el Anticristo. Porque digan si pueden, ¿cuándo ha matado el Papa de Roma a los reyes de Egipto, Libia y Etiopía, y ha ocupado sus reinos? Teodoro Bibliander, en su Crónica, dice que el Papa de Roma, como un cuerno pequeño, arrancó el primer cuerno de los diez cuando Gregorio II excomulgó al emperador griego León el Iconoclasta, y prohibió a los italianos que le pagaran tributo, y gradualmente obtuvo su principado, es decir, el Exarcado de Rávena. Dice que arrancó el SEGUNDO cuerno cuando el Papa Zacarías depuso al rey de los francos, Childerico, y ordenó que Pipino fuera creado en su lugar. Sobre el TERCER cuerno no habla claramente, pero parece indicar que fue arrancado cuando Gregorio VII excomulgó y depuso a Enrique IV, emperador. También existe una carta del emperador Federico II, escrita contra el Papa, en la que afirma que los tres cuernos arrancados por el Anticristo son los reinos de Italia, Alemania y Sicilia, que el Papa de Roma forzó a servirle.

Pero estas cosas son completamente vanas. En primer lugar, Daniel no habla del reino de Francia o de Alemania, sino del reino de Egipto, Libia y Etiopía. En segundo lugar, el Papa no mató a ninguno de esos reyes, pero el Anticristo, según dice Jerónimo, matará a esos tres reyes. Además, el Anticristo se apropiará de esos reinos para sí, no los entregará a otros. Sin embargo, el Papa no reclamó el reino de Francia para sí, sino que se lo dio a Pipino. Y tras deponer al emperador, ordenó que se creara a otro, pero no usurpó el Imperio para sí. De la misma manera, cuando privó al emperador León del principado de Rávena, no se lo adjudicó a sí mismo, sino que permitió que los reyes lombardos lo poseyeran. Sin embargo, después, Pipino, tras derrotar a los lombardos, lo donó al Papa. Por último, si deponer a los príncipes es arrancar cuernos, entonces no serían tres, sino muchos más los cuernos arrancados por el Anticristo. Pues está claro que los Papas depusieron, además de León III de Grecia y Childerico de Francia, también a Enrique IV, por Gregorio VII; a Otón IV, por Inocencio III; y a Federico II, por Inocencio IV. Todos ellos, en realidad, perdieron el Imperio.

Sobre el TERCERO tenemos testimonios muy claros de los antiguos. Lactancio, en el libro 7, capítulo 16, e Ireneo, en el libro 5, dicen que, después de que el Anticristo mate a tres de los diez reyes, los demás se someterán inmediatamente, y entonces él será el gobernante de todos. Jerónimo, en el capítulo 11 de Daniel, en ese pasaje que dice: “Y hará lo que no hicieron sus padres,” comenta: “Ningún judío, excepto el Anticristo, ha reinado jamás sobre todo el mundo.” Crisóstomo, en su comentario a 2 Tesalonicenses 2, afirma que el Anticristo será monarca y sucederá a los romanos en el Imperio, de la misma manera que los romanos sucedieron a los griegos, los griegos a los persas y los persas a los asirios.

Por último, Cirilo, en la Catequesis 15, dice que el Anticristo obtendrá el Imperio que antes fue de los romanos. Y esta opinión de los Padres se deduce claramente del Apocalipsis, capítulo 17, donde leemos: “Y los diez cuernos que viste son diez reyes. Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y autoridad a la bestia.” Esto no puede aplicarse de ninguna manera al Papa de Roma, ya que está claro que nunca ha sido rey de todo el mundo.

Sobre el CUARTO, Juan en Apocalipsis 20 dice: “Y cuando se hayan cumplido los mil años, Satanás será soltado de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, Gog y Magog, para reunirlas para la batalla; su número será como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendió fuego del cielo y los devoró. Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” Estas palabras describen la última persecución y su final. Sobre esto, Agustín, en el libro 20 de La Ciudad de Dios, capítulo 11, dice: “Esta será la última persecución, inminente al juicio final, que sufrirá la santa Iglesia en todo el mundo, es decir, toda la ciudad de Cristo por toda la ciudad del diablo, por grande que sea cada una sobre la tierra.” Se encuentran cosas similares en Ezequiel 38 y 39, las cuales deben ser brevemente explicadas debido a los muchos errores que han surgido sobre este tema.