San Isidoro de Sevilla

Doctor de la Iglesia, Arzobispo de Sevilla, Último Padre de la Iglesia Latina

(c. 560 - 636)

Isidoro nació alrededor del año 560, probablemente en Sevilla, España, aunque algunas fuentes mencionan Cartagena como su lugar de nacimiento. Perteneció a una familia hispanorromana de noble linaje y profunda fe católica. Su padre, Severiano, era de origen romano pero emparentado con la realeza visigoda. La familia tuvo que abandonar Cartagena hacia el año 554 debido a la llegada de los bizantinos, estableciéndose en Sevilla. Isidoro fue el menor de cuatro hermanos, todos ellos ejemplares en santidad: Leandro y Fulgencio fueron obispos y santos, y Florentina fue abadesa y también santa.

Formación y vocación

Quedó huérfano siendo muy joven, por lo que su hermano mayor, Leandro, asumió su educación y tutela. Según la tradición, Isidoro no era un estudiante ejemplar en sus primeros años; faltaba o se escapaba de la escuela. Sin embargo, un episodio transformó su actitud: mientras vagabundeaba, observó junto a un pozo cómo el roce constante de las cuerdas había marcado hendiduras en la dura piedra. Esta simple observación le enseñó el valor de la constancia y la voluntad, cambiando radicalmente su compromiso con los estudios.

Se formó en la escuela catedralicia de Sevilla, donde aprendió latín, griego y hebreo. Estudió las obras de San Agustín de Hipona, San Gregorio Magno, Marcial, Cicerón y otros autores clásicos, llegando a citar en sus obras a más de ciento cincuenta autores. Su formación fue extraordinaria para su época, convirtiéndose en uno de los hombres más sabios de su tiempo.

Dones y características especiales

San Isidoro destacó por su erudición enciclopédica, siendo un verdadero polímate que dominaba prácticamente todas las ramas del saber de su época. Poseía un conocimiento excepcional de los poetas griegos y latinos, así como de las ciencias, la teología, el derecho y la historia. A pesar de su inmensa sabiduría, mantuvo siempre una profunda humildad y sencillez, virtudes que caracterizaron toda su vida.

Su capacidad como orador era admirable. Su discípulo San Ildefonso de Toledo testimonia que "la facilidad de palabra era tan admirable en san Isidoro, que las multitudes acudían de todas partes a escucharle y todos quedaban maravillados de su sabiduría y del gran bien que se obtenía al oír sus enseñanzas".

Ministerio principal

Al morir su hermano Leandro en el año 599 (o 602 según algunas fuentes), Isidoro fue elegido para sucederle como arzobispo de Sevilla. Su episcopado duró 37 años (599-636), sirviendo bajo el gobierno de seis reyes visigodos. Continuó la obra de su hermano de convertir a los visigodos del arrianismo al catolicismo, logrando la unidad religiosa en España.

Presidió dos concilios fundamentales: el Segundo Concilio de Sevilla en 619 y el Cuarto Concilio de Toledo en 633. En este último, ya en edad avanzada, estableció decretos trascendentales, especialmente el que ordenaba la fundación de un seminario en cada diócesis del reino, sentando las bases de una política educativa obligatoria para todos los obispos. Su visión educativa era progresista y abierta, abarcando todas las ramas del saber humano.

Fundó un colegio eclesiástico, prototipo de los futuros seminarios, dedicándose personalmente a la instrucción de los candidatos al sacerdocio. Su principal preocupación fue lograr una madurez cultural y moral del clero español, considerando la formación como esencial para proteger la fe frente a las doctrinas erróneas.

Obras y contribuciones importantes

San Isidoro fue un escritor extraordinariamente prolífico y un incansable compilador. Sus obras abarcan prácticamente todo el conocimiento de su época:

Etimologías (Etymologiae o Originum sive etymologiarum libri viginti, c. 627-634): Su obra maestra y más conocida. Esta monumental enciclopedia dividida en veinte libros refleja todo el conocimiento desde la antigüedad pagana y cristiana hasta el siglo VII. Fue escrita a petición de Braulio, obispo de Zaragoza, poco antes de su muerte. Durante la Edad Media fue el texto más usado en las instituciones educativas y siguió siendo muy leído durante el Renacimiento (al menos diez ediciones impresas entre 1470 y 1530). Gracias a esta obra se conservó la cultura romana y se transmitió a la España visigoda. Es considerada la primera enciclopedia de Europa después de la antigüedad.
Historia de los godos, vándalos y suevos (Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum): Obra histórica de excepcional valor, siendo la única fuente de información sobre estos pueblos.
Diccionario de sinónimos
Tratados de astronomía y geografía
Biografías de hombres ilustres (De viris illustribus)
Resumen de la historia desde la Creación (Crónica Mayor y Menor)
Textos sobre el Antiguo y Nuevo Testamento
Código de reglas monacales
Varios tratados teológicos y eclesiásticos
De Natura Rerum (sobre conocimientos de la naturaleza)

Completó el misal y breviario mozárabes que su hermano Leandro había comenzado a adaptar de la antigua liturgia española, liturgia que aún hoy se conserva en uso en Toledo.

Su contribución fue tan significativa que se le conoce como el "Maestro de la Edad Media" y el "primer organizador de la cultura cristiana". Fue el puente entre la Edad Antigua que terminaba y la Edad Media que comenzaba. Su visión salvó a España de hundirse en la barbarie mientras el resto de Europa se desintegraba, convirtiéndola en un centro de cultura.

Vida espiritual

A pesar de su intensa actividad intelectual y pastoral, Isidoro mantuvo una profunda vida espiritual. Experimentó una gran lucha interior que le llevaba a negarse a sí mismo, siendo esta la tónica existencial de su vida. Era perfectamente consciente del equilibrio necesario entre contemplación y acción.

En sus propias palabras: "El siervo de Dios, imitando a Cristo, debe dedicarse a la contemplación, sin negarse a la vida activa. Comportarse de otra manera no sería justo. De hecho, así como hay que amar a Dios con la contemplación, también hay que amar al prójimo con la acción. Es imposible, por tanto, vivir sin una ni otra forma de vida, ni es posible amar si no se hace la experiencia tanto de una como de otra".

Su caridad con los pobres era excepcional. En los últimos seis meses de su vida aumentó tanto sus limosnas que los pobres llegaban de todas partes a pedir y recibir ayuda. Antes de morir distribuyó entre ellos todas sus posesiones.

Últimos años y muerte

Cuando su muerte se aproximaba, San Isidoro se hizo trasladar a la Basílica de San Vicente para pedir penitencia públicamente en una ceremonia emotiva. Un sacerdote rasuró su cabeza, lo vistió de cilicio y derramó sobre él un puñado de ceniza en forma de cruz. Pidió perdón públicamente por todas sus faltas, perdonó a sus enemigos y suplicó al pueblo que rogara a Dios por él.

Murió apaciblemente tres días después, el 4 de abril del año 636, a la edad de aproximadamente 80 años. Fue sepultado junto a sus hermanos Leandro y Florentina en Sevilla. En 1063, sus restos fueron trasladados a León por orden del Rey Fernando I, donde actualmente reposan en la Basílica de San Isidoro de León.

Canonización y legado

San Isidoro fue reconocido como santo por culto inmemorial, es decir, su veneración comenzó espontáneamente después de su muerte sin necesidad de un proceso formal de canonización.

Casi un siglo después de su muerte, el 25 de abril de 1722, el Papa Inocencio XIII lo proclamó solemnemente Doctor de la Iglesia, reconociéndolo como Doctor Universal. Es considerado el último de los Padres de la Iglesia Latina.

El Concilio de Toledo lo denominó "gloria de la Iglesia Católica". Su influencia fue inmensa en toda Europa, especialmente en España. Intelectuales de la talla de Beda el Venerable y Tomás de Aquino lo admiraron profundamente. Dante Alighieri, en su Divina Comedia (siglo XIV), lo incluyó en la cuarta esfera del Paraíso como uno de los doce sabios de la Iglesia: "Vedi oltre fiammeggiar l'ardente spiro d'Isidoro, di Beda e di Riccardo" (Canto X, 130-131).

En tiempos modernos, en 2001, fue propuesto como patrón de Internet (no oficial) por su labor enciclopédica de recopilación y difusión del conocimiento. También es patrono de estudiantes, informática, topógrafos y las humanidades.

Fiesta litúrgica: 4 de abril (en el rito romano tradicional y rito bizantino); 26 de abril (en el rito romano actual); 22 de diciembre (en el rito mozárabe); 16 de diciembre en León (traslación de sus reliquias).

"El siervo de Dios, imitando a Cristo, debe dedicarse a la contemplación, sin negarse a la vida activa. Así como hay que amar a Dios con la contemplación, también hay que amar al prójimo con la acción."

San Isidoro de Sevilla nos recuerda que la verdadera sabiduría une el conocimiento con la virtud, el estudio con la oración, y la contemplación con el servicio activo al prójimo. En una época de transición y oscuridad, fue luz de cultura y santidad, mostrando que la fe y la razón se complementan en la búsqueda de la verdad.

Obras:

Año	Título	Género
	Historia de los Godos, Vandalos y Suevos	Primeras Ediciones